Warum ist insbesondere die Schi´ah von Imaamat und Imamen überzeugt?

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Warum ist insbesondere die Schi´ah von Imaamat und Imamen überzeugt?

Zusammenfassung Fragestellung

Warum ist insbesondere die Schi´ah von Imaamat und Imamen überzeugt?

Frage

Weshalb sollten wir von den Imamen überzeugt sein?

Eine kurze

Allem Anschein nach möchten Sie wissen, wie wir verstehen und zu der Überzeugung kommen können, dass jemand rechtmäßiger Imam ist. Um dies zu beantworten, sollten wir uns zunächst der Frage nach der Notwendigkeit des Imaamats zuwenden.

Im Islam kommt dem Imaamat als der höchsten Stufe menschlicher Vollendung besondere Bedeutung zu.

Das Imaamat geht bisweilen mit der göttlichen Gesandtschaft und „Ressaalat“ einher, wie im Falle des Propheten Abraham (a) und des Propheten Mohammad (saa). Manchmal aber auch separat davon, wie im Falle des Imaamats der Reinen Imame (as).

Bezüglich der Notwendigkeit eines Imam für die menschliche Gesellschaft ist zu sagen: Ebenso wie die göttlichen Propheten und deren Mission für die Entwicklung und Vervollkommnung des Menschen unerlässlich ist, ist auch das Gegeben-Sein des Imam um der Wahrung der Religion Gottes und der Fortsetzung der Öffentlichkeitsarbeit bzw. des Arbeitsprogramms des Propheten willen unbedingt notwendig.

Das Imaamat ist ein von Gott gegebener Rang und eine Verpflichtung, mit der allein Er den Imam betraut. Das heißt, einzig und allein Gott ist es, der den Imam bestimmt und ernennt.

Die Schi´ah beweist das Imaamat und die Reinen Imame (as) sowohl mittels unbestreitbarer logischer Argumente als auch echter und unanfechtbarer dokumentarischer Quellen.

Die koranischenAayaat„و لکل قوم هاد“, „کونوا مع الصادقین“ und „اولوا الامر“ als auch die Hadiesse „Sseqlain“ und „Ssafineh…“ und „Essnaa ´ascharkhalifeh“gehören zu den Aayaat des Heiligen Koran und letztere zu den Rewaayaat, an die sich Schi´ah hält.

Auch machen sie deutlich, warum wir den Imamen Glauben schenken sollten und wer diese Imame sind, denen wir vertrauen können und die wir zu befolgen haben.

ausführliche Antwort

Sie möchten wissen, wie man begreifen und davon überzeugt sein kann, dass jemand rechtmäßiger Imam ist. Um diese Frage zu beantworten, wollen wir zunächst einmal klären, warum wir von der Notwendigkeit des Imaamats überzeugt sein sollten.

Bedeutung des Imaamats:

Im Islam kommt dem Imaamat besondere Bedeutung zu, und der Heilige Koran bezeichnet es als höchste Stufe menschlicher Vollendung, die nur die großen Propheten (as) erreichten(und natürlich unsere zwölf Imaame (as).Im Zusammenhang mit dem Propheten Abraham (a) heißt es: „Erinnere dich, dass Gott Abraham verschiedenen Prüfungen unterzog, die er alle optimal bestand. Gott sprach zu ihm: „Ich bestimme dich zum Imam und Führer der Menschen.“ Abraham fragte: „Erstreckt sich diese Bestimmung auch auf meine Nachkommen?“ Gott antwortete: „Niemals wird Meine Bestimmung (bzgl. des Imaamats) für Unrechttuende gelten“[1], (nur diejenigen deiner Nachkommen, die rein und gut sind, sind ihrer würdig)

Aus dieser Aayeh geht hervor, dass es sich bei dem Imaamat um ein sehr hohes Amt handelt, zu dem Abraham (a), nachdem er bereits lange zuvor mit der göttlichen Gesandtschaft und Mission (Ressaalat) betraut worden war, im hohen Alter beauftragt wurde. Und dies auch erst, nachdem er etliche schwere Prüfungen erfolgreich bestanden hatte.

In einigen Fällen geht das Imaamat also mit der göttlichen Gesandtschaft und der diesbezüglichen Mission bzw. dem Empfangen und Verkünden der göttlichen Offenbarungen einher. Das heißt, ein großer Prophet wie Prophet Abraham („Ibraahim e Khalil“) (a), den wir in diesem Zusammenhang gerade nannten, wird zusätzlich mit dem Imaamat betraut. Und noch offenkundiger und deutlich zeigt sich diese Parallelität von göttlicher Gesandtschaft, Ressaalat (Empfangen und Verkünden göttlicher Offenbarungen) und Imaamat im Zusammenhang mit dem Propheten Mohammad (saa).

Und, wie gesagt, möglich ist aber auch, dass das Imaamat nicht mit göttlicher Gesandtschaft und Ressaalateinhergeht, wie das Imaamat unserer Reinen Imame (as) deutlich macht. Ihnen oblag und obliegt nur das Imaamat, nicht aber göttliche Gesandtschaft und Ressaalat.

Notwendiges Gegeben-S